Quem Foi Jonas ?
Jonas, na Bíblia Hebraica, é um profeta do norte do reino de Israel que viveu por volta do século VIII a.C.
Ele é a figura central do livro de Jonas, no qual ele é chamado por Deus para viajar até Nínive e avisar seus moradores do castigo divino. Em vez disso, Jonas decide por embarcar em um navio com destino a Társis, para fugir da sua missão. Preso em uma tempestade, ele ordena que a tripulação do navio o jogue ao mar, e após isto, ele acaba sendo engolido por um peixe gigante. 3 dias depois, Jonas concorda em ir a Nínive, e então o peixe o vomita na praia. Jonas convence com sucesso toda a cidade de Nínive a se arrepender seus pecados, mas espera fora da cidade na expectativa de sua destruição. Deus protege Jonas do sol fazendo crescer ali uma planta, mas depois envia um verme para fazer com que ela murche. Quando Jonas reclama do calor amargo, Deus o repreende. E ele continua sua jornada…(Livro de Jonas)
A soberania do Senhor
O livro de Jonas demonstra a soberania do Todo-Poderoso como ele emprega sua criação para realizar o plano divino. O Senhor controlava os elementos do clima (1. 4, 11, 13, 15; 4. 8).
Ele preparou no mar uma criatura, uma videira, e criou outras condições para concluir o seu objetivo (1. 17; 4. 6, 7).
Não pense que na sua vida as coisas são diferentes, Deus está no controle de tudo, independente da situação, pq ele nunca saiu do controle.
Deus tem interesse em salvar todas as pessoas
Este documento inspirador revela o interesse internacional de Deus, mesmo na era mosaica. Embora o Senhor estivesse trabalhando principalmente através da nação hebraica como um instrumento para o envio da Semente prometida (Gn 22:18).
No entanto, a sua compaixão por todos os povos da terra foi abundantemente manifestada. E o envio do “missionário”, Jonas, a estes gentios ninivitas foi uma clara demonstração disso.
Deus está no controle
Esta narrativa ilustra uma verdade tão frequentemente sugerida no Antigo Testamento. O Senhor, não o homem, está no controle do destino das nações.
As regras nos reinos dos homens são descartadas de acordo com a norma divina (Sl 22. 28; Pv 14. 34; Dn 2. 21; 4. 17). Aqueles que pensam que as nações permanecem ou caem por causa de uma “forte defesa nacional” são lamentavelmente ignorantes dos princípios bíblicos.
A Nínive foi dada quarenta dias para se arrepender. Como resultado, a nação foi poupada da destruição por cerca de um século e meio.
Mais tarde, porém, quando a Assíria degenerou novamente, ela foi destruída e o profeta, Naum, aborda este mesmo assunto. Nínive caiu para os babilônios em 612 aC
Todo mundo é responsável perante o Senhor
O livro de Jonas demonstra que os povos antigos que estavam fora dessa relação de aliança mosaica com Jeová foram responsáveis perante a lei moral de Deus.
O Senhor olhou para cima Nínive e observou a iniquidade deste povo (1. 2). Desde que o pecado é a transgressão da lei divina (1 Jo 3. 4; Rm 4. 15), os ninivitas eram, obviamente, sujeita a tal.
Esta poderosa verdade está em conflito direto com a teoria moderna que afirma que aqueles que estão “fora da igreja” não estão sujeitos à lei do casamento de Deus (a concepção de que é para regular a moralidade humana – Coríntios 7. 1 e ss; Hebreus 13. 4).
O propósito deste novo conceito, é claro, é para justificar relações adúlteras dentro da família de Deus!
6- As pessoas podem mudar
Este registro revela o poder inerente à palavra de Deus quando essa entra em contato com corações honestos e bons (Lc 8. 15). Embora a mensagem de Jonas tenha sido muito breve (como indicado acima), ela produziu o efeito desejado.
Mais uma vez, alguns críticos têm contestado o relato, neste ponto, alegando que um sermão tão insignificante dificilmente poderia ter produzido os resultados descritos.
Mas a objeção, que decorre estritamente a partir de viés subjetivo, ignora a evidência bíblica, não menos do que é o testemunho de Cristo que “os homens de Nínive se arrependeram com a pregação de Jonas.” Mt 12. 41
Além disso, registros históricos revelam que a notável cidade tinha sofrido pragas graves em 765 e 759 aC. O solo, portanto, tinha sido condicionado para o avivamento de Jonas.
Também, de alguma forma ou de outra, os cidadãos de Nínive tinha conhecimento da “ressurreição” do profeta do ventre do “peixe”. Como Jesus observou, Jonas era um “sinal” para que a geração assim como o Senhor levantado fosse a sua. Lc 11. 30
7- Arrependimento requer mudança
Fica evidente nos dois relatos uma dimensão importante ao arrependimento, a pronta ação. Jesus declarou que “os homens de Nínive se arrependeram com a pregação de Jonas” (Mt 12. 41).
O próprio livro de Jonas nos informa que Deus “viu as suas obras [o povo de Nínive] e que se converteram de seu mau caminho”. 3. 10
Assim, o arrependimento não é, como alguns alegam, uma mera tristeza pelo pecado. Pelo contrário, ela requer uma ação, um afastamento da má conduta, uma mudança de mente.
Essa passagem revela que o arrependimento é uma ação efetiva. Sendo o arrependimento essencial para a salvação (Lc 13. 3,5; At 17. 30), conclusivamente a salvação não é exclusiva de todos os tipos de obras!
8 – A punição do Inferno
Uma passagem intrigante no livro de Jonas ilustra um ponto vital sobre a punição dos maus após a morte.
Em linguagem graficamente poética, o profeta agonizante descreveu sua provação horrível na barriga do monstro marinho como uma experiência semelhante a estar no “inferno.” Eu chorei por causa da minha aflição ao Senhor. . . Do ventre do inferno gritei. 2: 2
O registro “clamando” por causa da aflição certamente indica consciência do sofrimento, pode-se concluir que o estado dos mortos ímpios é de tormentos conscientes, o que é afirmado em outras partes do registro do sagrado. Lc 16. 23; 2 Pe 2. 9
9- Profecia condicional
A mensagem de Jonas a Nínive revela que a profecia é, por vezes, condicional. O profeta declarou que a grande cidade seria destruída em quarenta dias.
Mas sobreviveu durante um século e meio para além desse período. Claramente, portanto, a previsão de condenação foi condicionada na resposta de Nínive à mensagem profética. Milenistas faria bem em aprender com este princípio da profecia.
Por exemplo, a Israel foi prometido uma herança da terra de Canaã. Essa promessa, no entanto, foi condicionada à sua fidelidade a Deus (Js 22. 4,5; 23. 1 e ss), e o tempo finalmente veio quando eles perderam a escritura para a Palestina.
10- Tipologia no Livro de Jonas
O livro de Jonas apresenta um belo tipo da ressurreição de Cristo dentre os mortos. Apesar de que alguns modernistas argumentam que o conceito de uma ressurreição corporal de Cristo dentre os mortos era desconhecida nos tempos do Antigo Testamento, Jesus demonstrou o contrário. Ele declarou:
“Como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do monstro marinho; assim o Filho do homem três dias e três noites no coração da terra” (Mt 12. 40).
É evidente o Senhor viu o sepultamento de três dias de Jonas como um prenúncio da sua ressurreição da sepultura, pelo que, naturalmente, Cristo foi declarado ser o Filho de Deus com poder. Rm 1. 4