A ideia de que o apóstolo Pedro foi o primeiro Papa é uma crença enraizada na tradição católica, a qual afirma que Jesus Cristo teria designado Pedro como líder supremo da Igreja. No entanto, ao analisarmos as Escrituras e o contexto histórico, constatamos que essa afirmação não possui um fundamento bíblico sólido.
Dessa forma, neste artigo, exploraremos as razões pelas quais Pedro não foi o primeiro Papa, demonstrando erros na interpretação que o eleva a essa posição e apresentando uma base bíblica que aponta para outra realidade.
A Interpretação Errada de Mateus 16:1818**
Em primeiro lugar, o versículo de Mateus 16:18 é frequentemente citado para justificar a posição de Pedro como líder supremo:
“Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.” (Mateus 16:18)
Porém, é importante ressaltar que a interpretação católica convencional contém equívocos. Por um lado, a palavra grega usada para “Pedro” é Petros, que denota “pedrinha” ou “pedra pequena”. Por outro lado, a palavra grega empregada para “pedra” no restante do versículo é petra, que significa “rocha sólida, grande”. Dessa forma, em vez de se referir à pessoa de Pedro, Jesus estaria enfatizando a importância da confissão de fé proferida anteriormente por ele: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.” (Mateus 16:16).
Assim, pode-se concluir que a verdadeira “pedra” sobre a qual a Igreja é edificada é a fé em Cristo, e não o apóstolo.
A Ausência de Primazia de Pedro nas Escrituras
Além disso, se Pedro tivesse sido o líder supremo da Igreja, esperaríamos encontrar nas Escrituras uma confirmação inequívoca de sua autoridade sobre os demais apóstolos. No entanto, isso não ocorre de forma clara:
- Em diversas passagens, os discípulos discutem sobre quem seria o maior entre eles, como em Lucas 22:24-26. Dessa forma, Jesus enfatiza que “o maior entre vós seja como o menor” (Lucas 22:26), invertendo a lógica hierárquica tradicional.
- Ademais, durante o Concílio de Jerusalém, narrado em Atos 15, observa-se que Tiago exerce uma influência determinante na decisão sobre a inclusão dos gentios. Consequentemente, se Pedro fosse o chefe absoluto, ele teria tomado a decisão final, o que claramente não ocorreu.
- Em várias cartas apostólicas, Paulo escreve instruções doutrinárias sem sequer mencionar Pedro como autoridade máxima, o que seria esperado caso ele fosse o líder supremo.
- Pedro não é mencionado em nenhuma passagem como estando acima dos outros apóstolos ou exercendo domínio sobre eles.
Portanto, a ausência de evidências claras sobre a primazia de Pedro nas Escrituras indica que sua posição não pode ser elevada ao status de líder supremo da Igreja.
A Base da Igreja: Cristo, e Não um Homem
Em seguida, é fundamental destacar que a fundação da Igreja, conforme as Escrituras, se apoia em Jesus Cristo e não em nenhum apóstolo específico. Por exemplo:
- 1 Coríntios 3:11 afirma: “Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo.”
- De modo similar, Efésios 2:20 declara: “Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, sendo Jesus Cristo a principal pedra da esquina.”
- Além disso, Colossenses 1:18 enfatiza que Cristo, e não Pedro, é o cabeça da Igreja: “E ele é a cabeça do corpo, da igreja; é o princípio e o primogênito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminência.”
Logo, enquanto a tradição do papado busca legitimação na figura de Pedro, a Bíblia deixa claro que o verdadeiro alicerce da Igreja é a pessoa de Cristo. Assim, a liderança na Igreja primitiva era entendida como um trabalho coletivo, e não a exaltação de um único indivíduo.
As Limitações e Falhas de Pedro
Adicionalmente, é relevante considerar que, se Pedro fosse infalível e detentor de autoridade suprema, não se observariam os seus erros registrados nas Escrituras. Por exemplo:
- Em Gálatas 2:11-14, o apóstolo Paulo repreende Pedro publicamente devido a sua conduta hipócrita ao evitar a comunhão com os gentios na presença dos judeus.
- Igualmente, em Mateus 16:23, logo após ser elogiado por sua confissão, Pedro é repreendido por Jesus, que diz: “Para trás de mim, Satanás!” Dessa forma, fica evidente que Pedro não desfrutava de uma posição infalível ou suprema.
- Pedro negou Jesus três vezes (Mateus 26:69-75), um episódio que revela sua fraqueza em um momento crucial.
Consequentemente, tais episódios reforçam que a figura de Pedro, embora importante, não se enquadra no papel de líder absoluto da Igreja.
A Postura de Pedro e a Estrutura da Igreja
Por outro lado, é notório que Pedro jamais se posicionou como um líder autoritário ou centralizador. Em 1 Pedro 5:1-3, ele se apresenta como um “presbítero” (ou ancião), evidenciando uma postura de serviço e não de domínio. Além disso, a ausência de reivindicação explícita de supremacia por parte de Pedro reforça a ideia de que o papado, enquanto conceito, é uma construção posterior.
Portanto, a estrutura da Igreja primitiva, que era liderada por uma pluralidade de presbíteros e apóstolos, não corrobora a ideia de um único líder supremo.
A Doutrina da Sucessão Papal: Uma Construção Posterior
Finalmente, a doutrina da sucessão apostólica, que propaga a ideia de que os Papas são sucessores de Pedro, carece de respaldo direto nas Escrituras:
- Em nenhum momento a Bíblia menciona um cargo papal que devesse ser transmitido ad eternum.
- Em contraste, observa-se que a liderança na Igreja primitiva era exercida de forma coletiva, com vários presbíteros atuando conjuntamente (conforme visto em Atos 14:23 e Tito 1:5).
- Os primeiros séculos da Igreja primitiva não registram uma sucessão papal clara, e a estrutura do papado como conhecida hoje surgiu apenas muito tempo depois.
Dessa forma, conclui-se que o conceito de papado é um desenvolvimento histórico posterior, sem base bíblica legítima.
Conclusão
Em suma, a crença de que Pedro foi o primeiro Papa e líder supremo da Igreja não se sustenta quando confrontada com a análise bíblica e histórica. Por um lado, a interpretação equivocada de Mateus 16:18 desvia o foco da verdadeira base da Igreja, que é Cristo. Por outro lado, a ausência de evidências claras da primazia de Pedro, somada aos seus próprios erros e à natureza coletiva da liderança apostólica, reforça que a Igreja não foi fundada sobre um homem, mas sobre a fé em Jesus Cristo.
